As
idéias precisam de caras. Para se realizarem, para se difundirem,
para encararem outras idéias. Uma idéia sem cara
é uma eterna teoria, uma intenção que nunca
passa disto. O diabo é que junto com a cara vem uma biografia,
uma dicção, um jeitão, enfim, uma pessoa
e nós todos sabemos como pessoa é complicado. A
idéia matriz por trás do Hugo Chávez era
uma alternativa para o pensamento único que dominou o continente
depois da era dos generais. O consenso neoliberal, aquelas coisas.
Ele não era para ser um protótipo de alternativa,
porque a Venezuela, com sua relação especial com
os Estados Unidos e a hiperimportância do petróleo
na sua economia, não é muito típica do resto
da América Latina. Mas os problemas são os mesmos,
a insuficiência do consenso para resolvê-los era o
mesmo, e Chávez acabou sendo a primeira cara da alternativa.
Mas além da cara havia a idéia que o próprio
Chávez fazia de si mesmo e da sua missão. E o discurso
messiânico, e o dado inesquecível de que sua outra
participação na história do país tinha
sido como militar golpista e, talvez o mais perturbador de tudo,
seu hábito de terminar cada frase do discurso com uma inflexão
de teatro antigo. Ou seja, não faltaram pretextos para
combaterem a idéia dizendo que estavam combatendo a cara,
ou o cara. Porque o outro lado tem mil caras, ou uma cara e mil
máscaras.
Se Chávez iria mesmo construir uma alternativa para a submissão
aos Estados Unidos, reverter prioridades, derrotar privilégios,
distribuir renda enfim, ser o salvador da sua própria fantasia
- é uma especulação agora irrelevante diante
da reação orquestrada às mudanças,
que seria a mesma, com a mesma violência, independentemente
da cara da idéia. A reação mobilizou todas
as suas frentes, disfarçadas ou não, contra Chávez
e o derrubou. O golpe durou só 48 horas porque a oposição
subitamente se lembrou de que os tempos são outros e não
se faz mais isso. Com que cara ia ficar? Mas a lição
foi dada. Agora Chávez conhece os seus limites. Deu, literalmente,
de cara neles.
As
idéias precisam de caras. Para se realizarem, para se difundirem,
para encararem outras idéias. Uma idéia sem cara
é uma eterna teoria, uma intenção que nunca
passa disto. O diabo é que junto com a cara vem uma biografia,
uma dicção, um jeitão, enfim, uma pessoa
e nós todos sabemos como pessoa é complicado. A
idéia matriz por trás do Hugo Chávez era
uma alternativa para o pensamento único que dominou o continente
depois da era dos generais. O consenso neoliberal, aquelas coisas.
Ele não era para ser um protótipo de alternativa,
porque a Venezuela, com sua relação especial com
os Estados Unidos e a hiperimportância do petróleo
na sua economia, não é muito típica do resto
da América Latina. Mas os problemas são os mesmos,
a insuficiência do consenso para resolvê-los era o
mesmo, e Chávez acabou sendo a primeira cara da alternativa.
Mas além da cara havia a idéia que o próprio
Chávez fazia de si mesmo e da sua missão. E o discurso
messiânico, e o dado inesquecível de que sua outra
participação na história do país tinha
sido como militar golpista e, talvez o mais perturbador de tudo,
seu hábito de terminar cada frase do discurso com uma inflexão
de teatro antigo. Ou seja, não faltaram pretextos para
combaterem a idéia dizendo que estavam combatendo a cara,
ou o cara. Porque o outro lado tem mil caras, ou uma cara e mil
máscaras.